O assunto que me proponho a provar torna-se muito evidente, uma vez que, conhecendo as regras de interpretação bíblica, e compreendendo a diferença de autor para escritor, não encontro absolutamente nenhuma dificuldade, de mais uma vez, apostar a vida no que ora escrevo. Reconheço também que, assim como um dia fui um cego guiado por outro cego, dentro dos Templos Evangélicos, muitos, ainda que não consigam contrariar as minhas palavras, e a veemência com que as trago, tentaram mesmo assim, inutilmente, resistir ao mover do Espírito de Deus; e ao invés de crescerem, atrofiaram as suas vidas, até definharem por completo (porque sei o que recebi do Senhor, e ponho à prova.

DEUTERONÔMIO Cap.34

O capitulo em epígrafe, relata o que todos já sabemos sobre o final da vida de Moisés. Contudo, nos versos cinco e seis, o ESCRITOR de Deuteronômio diz que, o próprio Deus o sepultou, e a julgar pelo contexto geral das Escrituras já não poderemos conceber tal idéia; visto sepultamento não ser de forma alguma ação atribuída a Deus.

Ainda nos mesmos versos, o ESCRITOR tem a ousadia de descrever um local para a sepultura de Moisés, seguindo ainda a discrepância de dizer que ninguém sabe aonde. Ora, será que não parece ter alguma coisa errada, julgando entre as afirmativas, e ao mesmo tempo, a dúvida contida no texto.

Bem, se ninguém sabe, e ninguém viu; semelhantes afirmativas textuais não deveriam ser encontradas nos relatos (a menos que pudéssemos identificar no texto uma revelação direta, O QUE NÃO OCORRE). Contudo, a verdade parece ser bem mais simples que parece. Da-se o fato que, subindo Moisés ao monte, e depois de meses, após incessantes buscas, não sendo encontrado, foi mais fácil ao povo imaginar um sepultamento do que um arrebatamento. E é evidente que não estou tentando provar o arrebatamento de Moises, para aqueles que são conhecedores da matéria chamada tipologia bíblica; pois sabendo que Moisés tipifica a Cristo, não restaria outro caminho, a não ser o arrebatamento.

LIVRO DE JUDAS

Devido aos relatos completamente errados de Deuteronômio, foi desenvolvida uma tradição judaica, a qual o escritor da epístola de Judas deixa escapulir; de que o Arcanjo Miguel e o diabo teriam contendido a respeito do corpo de Moisés. Por mais que tentemos imaginar a possibilidade do fato, fica um vazio muito grande sobre a narrativa se perguntarmos O POR QUE? Sei que tem um monte de afirmativas incoerentes que são feitas quanto ao fato, e não teria tempo para colocar todas neste breve estudo, alem do mais, não quero preocupar-me com as mesmas, visto que ao final destas narrativas, estarei provando o arrebatamento de Moisés.

MATEUS 17 / MARCOS 9 / LUCAS 9.28-31

No local que nos cristãos chamamos de monte da transfiguração, está escrito que apareceram Moisés e Elias. Bem, nós sabemos que quando alguém parte desta terra, uma vez salvo, acontece exatamente o que foi descrito no Evangelho de Lucas 23.43; ou seja, a essência espiritual segue para o Paraíso, enquanto que o corpo voltará a terra, onde aguardará o revestimento que Paulo chama de incorruptibilidade (I Cor. 15.50-54); e que, em se tratando dos salvos, é também chamado de a primeira ressurreição (Apoc. 20.4–6 / 1.6). Sendo assim, fica evidenciado que, quem ainda espera a transformação do seu corpo carnal (corruptível) em corpo glorioso (incorruptível), está aguardando os fatos no PARAÍSO, e somente após, herdará a Glória de Deus propriamente dita. Ou seja, paraíso e inferno são estágios intermediários, e Glória de Deus (Reino), e lago de fogo e enxofre, são estágios finais.

Conforme revela o texto de LUCAS 9.28-31, Elias e Moisés estão falando para Jesus de coisas futuras, e isto é perfeitamente possível visto Moisés e Elias terem EVLUÍDO a um estágio superior, estavam revestidos da glória e conhecimento de Deus, ao passo que o Senhor Jesus despiu-se da sua glória, ou seja, INVOLUIU, limitando-se a planos inferiores (João 1. 14).

Conforme II Reis cap. dois, Elias não morreu, logo, seu corpo não está no pó da terra, e também o seu espírito não está no paraíso, mas sim, na Glória de Deus. E em virtude de Moisés estar no mesmo estágio em que Elias se encontra, aparecendo ambos na mesma dimensão, fica evidenciado que ambos já passaram pelo mesmo processo, ou seja, Moisés foi arrebatado também.